2022年3月24日 星期四

【佛陀雖有最大的神通力,但依然有四件事情是做不到的】

弟子問釋迦牟尼:「世尊,既然您有廣大的神通又慈悲,為何世上還有人受苦?」

釋迦牟尼佛說:我雖有宇宙最大的神通力,但依然有四件事情是做不到的。
第一:因果不可改;自因自果,別人是代替不了的。
第二:智慧不可賜;任何人要開智慧,離不開自身的磨練。
第三:真法不可說;宇宙真相用語言講不明白,只能靠實證。
第四:無緣不能度;無緣之人,他是聽不進你的話的。天雨雖寬,不潤無根之草。

法事為何有法金?

行有行規,化解此類事情是需要有所付出的,所謂「破財免災」是必須的,否則法事效果也許大打折扣,甚至會出現反效果,那就悔之晚矣。

除了這些材料外,事主還需要支付相應的費用給法師作為酬勞。有時候,法師在做法的過程中可能會遭遇事主的冤親債主聚眾前來尋仇,若遇上惡靈就則難免發生惡戰。常人不知,這種惡戰有時候是你死我活的戰鬥,就像電影中常見的鬥法,很多法師做完一場法事之後便病倒在床,元氣大傷;有的法師則可能更嚴重。因此,法事可不是鬧著玩的。

因此,若真的有求於法師幫忙解決問題,儘量不要在意對方開價的高低。願意接法事的法師多半有「我不入地獄誰入地獄」的精神,否則,再多的錢與命相比根本一文不值。有德的法師往往量力而行,且收費視情況而定,不會亂收,因為他們自己也不願承擔因果。

 

法事為什麼要收費?

法事為什麼要收費?法事助人的原理,就是幫你把過去世種下的惡因都給予一定程度的化解,所以,你就不會再有這一世的惡果。生命的運行軌跡,因此得到一定程度的改變,彎路變成了直路。可是,宇宙生生不息,不停輪迴,正負平衡,那麼這個惡因,去哪兒了呢?怎樣就能把這些個不好的都甩掉全留下好的呢?——講到這裡,你就得懂得一個名詞,叫背因果。一切的一切,都源於因果。是因為有過去世的因,才有這一世的果,生就不可逆

 

1法不空施

選擇風水調理和法事改變命運,迅速提升運氣,當然要有付出才能有所收穫。善信大都是因為一些不順之事,不論是關於事業、學業、官運、婚姻、 健康、生子等方面遇到不順之事時,才想起應用風水調理和法事助運等方式,來尋求提升和改變。求助者往往都是因福分不夠、運氣不佳,更有甚者,身上背負著厚重的冤孽債和因果。宇宙萬物能量都是守恆的,風水師、法師幫助您得到您想要改變的東西,同時他也要為您失去或是付出一些東西。

因為在造福一人的同時,冥冥中把此人該受的因果轉變了,所以同時也損害了其他人(包括顯態和隱態世界中的「人」)的一些利益,泄露了地理天機,違背了自然運轉的規律,法師要去替你償還你所得的東西,承擔業力。就像你借錢可不可以不還呢?所以說法師付出的同時,理應得到一定的回報, 酬謝多少在於善信個人求法的要求而定,否則將於雙方都不利,應驗也不會長久 

有的人覺得做法的法師收費很高,付出不多。卻不知,通過風水、法事幫助別人改變運氣,改變生活,改變命運的後面,不僅要有法師得神助的莫大福分,也有法師多年一次次不辭辛勞的尋師、訪師、拜師的誠心,還有法師多少個日日夜夜,辛苦的修煉,更重要的是替你背負了業報債務。

善信付的費用是有價的,但法師替善信背負的債務是不能衡量的,或輕或重?神仙在鷹嘴下救了一只鴿子,割自己的肉還給鷹。而現在的人,我要你拿肉割給我,你也不會,所以要想改變命運就拿最重要的東西來換。取的不是你的錢財而是一顆虔誠結緣的心。沒有這份心,誰也不會幫你,也幫不了你

 

2)事主與法師的溝通

這是至關重要的第一步, 不管什麼事,首先需要的是事主主動的、好好地與法師溝通。記住一定要事主主動,因為這樣才能讓雙方建立起良好的溝通關係。

 

3)拒絕討價還價

天下沒有免費的午餐,做法事也一樣是要收費的,而且不能砍價,如果你砍價,也許就不會有法師願意幫你做法事了, 剛才第(2)點說到「心誠則靈」,你若是誠心誠意來求助,就不能砍價,你求神拜佛,無非是討吉利,要求護法神仙,保佑你這個,保佑你那個,可是叫你給點錢或者買點東西,你還要砍價、嫌貴,既然這樣不如不做,護法神仙是要普度眾生的,不是只幫你一個人辦事,護法神仙每天都為世上的眾生辦事、世上的眾生,單單是人類就有幾十億,更何況還有其它空間,數不清的眾生,想想看護法神仙有多忙,他們為了給眾生辦事,上天入地,打點各種各樣的關係,結果你還討價還價?理都不理你!法師是一位中介者,他的最大作用,就是幫你跟護法神仙溝通,你跟法師砍價是沒用的。如果你在經濟上確實有困難,那麼請你說清楚,法師會根據你的情況進行斟酌,法師也是要講人之常情的,但是請記住不要砍價。

 

4)不能要求法師作保證

做法事跟行醫治病同一個道理,沒有保證成功的說法,要考慮個人的因果,如果個個都保證成功,豈不天下大亂。剛才第(3)點說到法師只是一個中介者,所以不能說保證成功,事情還沒辦就說保證成功是很不負責任的。

 

多捨多得!

富貴者應多供養。對於命運好的人,有富貴之命的人,法金不能太少,太少不合天道。富貴之命的人,對社會的影響力極大,是好是壞影響的範圍比較廣,影響的程度比較深。泄露天機的危害極大。縣長之命影響一個縣的百姓,省長之命影響一省之百姓,企業老總的命影響一個企業的興衰,家族中一個有錢人的命影響整個家族的興衰。

2022年3月9日 星期三

【超度的功德利益】

超度,就是通過一定的佛教儀軌,而進行的供養、誦經、念佛、禮拜等等,而這些都有無量無邊的功德,以此功德回向亡者,藉以把亡者從惡道超拔上來,增長福報,栽培佛法善根,乃至度脫到極樂世界等佛國淨土。 

即便自己的親人過世多年,已經轉生某道(比如人道),也可籍此功德而消除業障、開顯智慧、增加順緣、積累福報,乃至究竟圓滿佛果! 

先人即使去世很久,假使中陰身已經投胎,陽上為其所作功德仍然可以回向助其轉業,可使他們在所生道中,獲得福德資糧。 

當知,做佛教事業,功不唐捐!

 

一、為什麼要「超度歷代宗親」? 

超度的必要性和功德利益:「陰超陽泰」,超度對生者、亡者的利益都很大,是真正的「冥陽兩利」。 

有這樣一個公案:佛陀住世時,有一天,有位在家弟子痛苦的前來請示佛陀說:「慈悲的佛陀啊!我每日學佛、念經、祈求,為什麼我做生意都失敗?家內不安,痛苦連連,甚至連衣食都成問題。到底我前世造了什麼惡業,今生受此果報?佛啊!請救我。」

佛陀聽了之後,慈悲的以禪定觀察此人前世,發現他的前世,是生在婆羅門富貴家,  因為家族不再為祖先做超度了,以致他的祖先在六道中受苦。 

於是,佛陀化身長者,來到婆羅門家化緣,婆羅門很高興的請佛陀入內供養。 

佛陀問他們:是否有為祖先超度? 

婆羅門說:我們為祖先超度了三十年,相信他們都已投胎,應該不用再超度吧! 

佛陀開示說:超度祖先是不能中斷的,每年還是要請出家眾為他們做超度及佈施,即使他們都已轉世,投生各道,都能因你的超度獲得利益;相對的你們現世者也能得到事業順利、闔家平安。 

婆羅門聽完佛陀的開示後,請出家眾為祖先做超度。不久之後,轉世的婆羅門者,因獲得前世家人的功德利益,因此生意興隆,家內祥和,身體健康。 

因此,超度對生者、亡者利益都很大,真正是“冥陽兩利”的功德。每位佛弟子都應該經常對列祖列宗進行如法的超度。


 二、為什麼要「超度冤親債主」? 

我們有無數劫的冤親債主,特別是現在生活條件好了,人們天天為了美味而殺生,不斷製造冤親債主。它們是造成我們身體不好、事業不順、家庭不和等等違緣的主要原因。我們學佛懂得了因果報應的道理,就要向它們懺悔並為它們超度來解開怨結消除違緣。 

我們的歷代宗親祖先,生生世世有無數的父母親,需要我們去超度救拔他們出苦難,  無數墮胎嬰靈、冤親債主,需要我們為它超度解怨結。僅靠我們自己學佛、修行的回向力量是遠遠不夠的,必須要依靠清淨福田僧的福德力超度才能真正幫住他們離苦得樂。


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【如何防止親人死後墮入畜生道】

    人死之後,若不超凡入聖,一般說來,便成了亡靈。現在說到超度亡靈,先要說明亡靈的性質。人死之後的生命主體,稱為亡靈。民間一般的觀念,認為人死之後即是鬼,而且永遠做鬼;在佛教決不接受如此的觀念,否則就談不上超度兩字了。

    佛教看凡界的眾生,共分為天、人、阿修羅、鬼、傍生 (牛馬蚊蟻等動物 ) 、地獄等六大類,在此六類之中生來死去又死去生來,稱為六道輪回,所以人死之後僅有六分之一的可能成為鬼。佛教使人超出並度脫了這六道輪回的生死之外,即稱為超度

    但是,凡夫在死後,除了罪大惡極的人立即下地獄,善功極多的人立即生天界而外,一般的人並不能夠立即轉生。未轉生的亡靈卻不就是鬼,那在佛教稱「中有身」或名 「中陰身」,即是在死後至轉生過程間的一種身體,這個中陰身往往就被一般人誤稱為鬼魂,其實它是一種附著於微少氣體而存在的靈質,並不是鬼魂

    中陰身的時間通常是四十九日,在這階段之中等待轉生機緣的成熟。所以,人死之後的七個七期之中,親友們為他做佛事有很大的效用。若以亡者在生時最心愛的財物供施佛教、救濟貧病,並且稱說這是為了某某亡者超生而做的功德,亡者即可因此而投生更好的去處。

    所以,佛教主張超度亡靈,最好是在七七期中。如果過了七期之後再做佛事,當然還是有用,但那只能增加他的福分,卻不能改變他已生的類別了。

    假如一個人在生作惡很多,註定來生要做牛或做豬,當他死後的七七期中,若有親友為他大做佛事,並使他在中陰身的階段聽到了出家人誦經,因此而知道一些佛法的道理,當下悔過,立意向善,他就可能免去做牛做豬而重生為人了;如果當他已經生於牛群豬欄之後,再為他做佛事,那只能改善這條牛或這頭豬的生活環境,使之食料富足、不事勞作,乃至免除一刀之苦、被人放生。如已生在人間,便能使他身體健康、親友愛護、事業順利。如已生到西方極樂世界,也能使他蓮位的品級升高、早日成佛。

 

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 【功德供贈牌】

 增長無上福報,令所求快捷通達 

錯事有錯事的磁場,你要透過如法的儀軌修持、淨化身心靈,
化解掉這個磁場,這就是超度、消業障,也是積善植福。

 我們錯誤的身口意行為,會在法界留下痕跡,這個痕跡變現,與身心的頻率相應而顯現出來,就是業障。業障討報時,在生命顯現出來,生命便會有所缺乏的狀態;在生活顯現出來,生活易呈現多苦痛或病或憂惱。  

一、什麼是「供贈牌」呢?

「供贈牌」就是供養贈給你累世以來有意、無意,傷害、殺害的一切有情眾生、無情眾生、冤親債主、及七世父母,離苦得樂。「供贈牌」是把有憎恨心、怨恨心、傷害心、報仇心的冤親債主,通過供贈牌化解你們之間的冤情,使你能夠得到平安吉祥、健康快樂。還有像孩子不聽話、孩子發燒了、孩子學習不太好;以及婆媳之間關係不太好、上下級關係不太好、生育不太好都可以有一定的作用。供贈牌的利益是包羅萬象的,對我們家庭、事業、身體關係等等,起到了舉足輕重的作用。

二、適用對象:

自己、父母、子女、手足、配偶、親人、老人、朋友、久病多病者、臨終解脫者(陽世人)、地靈神靈、亡者、祖先、流產(墮胎)嬰兒、非人、非鬼、動物、公司行號、住宅地靈、社區地靈等。

三、適用回向:

懺悔消除一切業報,(無始劫以來,曾經有意、無意所傷害殺害的,一切有情眾生、無情眾生,及七世父母,願他們離苦得樂,往生極樂淨土),向他們懺悔及發願,與其共學唱誦修持化解業障,透過此牌,可依功德証量得以離苦得樂。

四、適用訴求:

消除業報,懺悔所造作之罪業,化解冤情,生活增益之祈福,助善報恩,積累修持之功德証量……等。具有特殊之處如下:只要完成持誦修持儀式,一燒就收到,能特快專遞、特快傳遞,很快很快就收到,並能達到現消、現報、現得的效益。

五、為什麼要做供贈牌及法事:

為歷代祖先、墮胎嬰靈、過世親友等敬立牌位、為冤親債主立解怨牌位,目的是希望蒙諸佛菩薩的慈悲加護,使他們同來參加法會,聽經聞法、念佛修行,發願求生淨土,早日離苦得樂。法會便是乘佛本願功德,接受阿彌陀佛的慈悲接引。如果想要他們往生極樂,那麼就要為孩子、為冤親債主,為歷代祖先立一個超度蓮位,讓他們聽經聞法,念佛修行,早登極樂淨土。

身體有病源自前世孽障,治病要消障首選藥師法,
消除宿現業增長諸福慧,法界諸含識同證無上道。

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【寶如曼扎藥師養心學府】

【寶如曼扎藥師養心學府】

 解脫與感就・實現所有愿望的寶藏泉源 

  「寶如曼扎藥師養心學府」是密宗覺囊派所傳承的教法,是釋迦摩尼佛親自傳授的顯密教法,也是釋迦摩尼佛所講一切密法中精華重要的一支完整傳承。

  覺囊派所傳承的教法中,有一重要密法為時輪金剛法,即時間之輪,是宇宙時間、空間、醫法、業力、因果業報之密、密咒、密術等,掌管著宇宙和生命在時間中的生滅規律,是超越現今許多科技不可思議之法門。此法在修持、理論等各方面都有與眾不同的超越之處,其為佛陀傳承的密中之密。

  阿旺嘎丹.釋雲龍 上師師父(「藥師琉璃光心禪音療」研創者 雲龍導師),有很高的成就地位,是密宗傳法、顯密傳承的正宗傳人,具有覺囊派所有萬法之寶藏泉源,即是精通萬法和權威,是藥師佛再來,就是真佛轉世,他像黑暗中的明燈,有不可思議的大加持力,如同法界中陸海空三軍的中央總司令部,以供贈牌金剛蓮花法事,解決大眾的諸多問題~健康、人際、家庭、婚姻、工作、事業、學業、求財、解罪結、速成就、消業障、得解脫、轉違緣為順緣。

上師師父特派教法傳承金剛弟子阿旺群培 教授(「如是觀養心解壓」研創者)、阿旺次旦師兄,任於台灣辦事處執事,舉辦生命明晰「如是觀養心音療」解壓課程(身心源場靈性療癒躍進),辦理解運勢障難設定~「轉運」解人生苦難,解開命運枷鎖~「補運」解靈性怨結討報、「點亮生命靈性神魄光明」,傳藥師密法理療,並答疑解惑開示,加護弟子與大眾健康平安吉祥如意通達。


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